TOKIO — Ikebana, el arte japonés de arreglar flores, es una forma de expresión que se remonta a más de 500 años. Continúa floreciendo, silenciosamente, no sólo entre los tradicionalistas sino también entre los recién llegados que encuentran que su combinación de creatividad y atención plena es reconstituyente.
Ikebana puede ser un poco como resolver un rompecabezas, excepto que no hay una respuesta fija. Debido a que cada flor y cada individuo humano es diferente, existen múltiples soluciones.
«Hay un factor purificador ‘desintoxicante’ y un factor curativo», dice Hiroyuki Okada, de 40 años, que comenzó a tomar lecciones de ikebana hace unos siete años. Ahora enseña Ikenobo, la más antigua de las tres principales escuelas de ikebana.
Okada, quien también enseña volteretas hacia atrás a cualquiera que quiera aprender, usualmente usa cadenas plateadas y jeans, pero usa un lindo kimono cuando demuestra formalmente sus arreglos. Se considera un ejemplo típico de quienes se sienten atraídos por el ikebana hoy en día, personas que buscan alegría, propósito o consuelo frente a la rutina o el dolor diario de la vida moderna.
«Al arreglar (las flores), estás lidiando con la vida que hay allí, la belleza, por supuesto, pero encuentras lo que hay en tu corazón», dijo Okada. “Te encuentras cara a cara contigo mismo”.
La escuela Ikenobo, con sede en Kioto y que tiene sus raíces en el budismo, ahora tiene secciones en todo el mundo.
El trabajo anterior de Okada en una organización sin fines de lucro implicaba hablar con personas de todo el mundo, y se dio cuenta de lo diferentes (y parecidas) que eran las personas. Cuando cambió a su trabajo actual, en una floristería, decidió emprender una actividad que fuera japonesa, para poder explorar ese aspecto de sí mismo, y que podía hacer durante mucho tiempo, solo.
Ikebana implica interactuar con la naturaleza, aunque a pequeña escala, normalmente en un pequeño jarrón.
«Se trata de la relación del creador con las flores», dijo Senko Ikenobo, director designado de la escuela de Ikenobo.
Su familia se remonta a generaciones atrás, desde los creadores del arte. Su padre es el actual director.
Jeannette Haviland-Jones, profesora de psicología social en la Universidad de Rutgers, dice que los estudios han demostrado «que las flores e incluso los aromas florales promueven la felicidad en las personas. Sugerimos una teoría coevolutiva para esto en la que las flores se convirtieron en las ‘mascotas’ del mundo vegetal».
Además de la belleza y la fragancia de una flor, la sensación de sus pétalos y hojas al tacto es crucial, como acariciar a un gatito o un cachorro, según Okada.
Hay niños pequeños que hacen Ikenobo, copiando a sus madres, y hay centenarios devotos. La directora designada dice que ha visto al ikebana ayudar a mujeres que hacen malabarismos entre el trabajo y la maternidad, o que cuidan de padres ancianos.
El ikebana tiene un efecto curativo similar al del yoga, la meditación o el juego, afirma Mayu Shimizu, que trabaja para un servicio educativo en línea y recibe lecciones de Okada desde hace unos tres años.
«Me gusta este momento de nada cuando te concentras en las flores que tienes delante», dice. «Mi mente se siente más clara. Me siento más en paz y apacible».
Un arreglo tradicional de Ikenobo es el shoka shofutai, que intenta colocar las flores, hojas y ramas como se verían en la naturaleza, extendiéndose hacia la luz del sol o doblándose con el viento. El jarrón, a veces elaborado en madera o cerámica, también pasa a formar parte de la visión del arreglo.
Sin embargo, el aspecto general es puro y simple y expresa el ciclo de vida de las flores (desde que florecen hasta que se marchitan) a través de tres elementos principales:
— Shin, el elemento más alto, está dispuesto primero, representando el núcleo de uno, extendiéndose hacia el cielo.
— Soe, que se recorta aproximadamente a dos tercios de la altura de la espinilla y se coloca a un lado, expresa la individualidad de la flor. Las hojas pueden estar ligeramente descoloridas, lo que representa las últimas etapas de la vida.
— Tai, el tercer elemento, es el futuro. Elija una flor u hojas pequeñas y frescas: cosas que están naciendo.
También hay estilos derivados más libres que se parecen más a ramos informales de estilo occidental que al estoico shoka shofutai, orientado a los libros de texto. Esto puede resultar más fácil y divertido para los principiantes.
Así como el ikebana conecta a una persona con las flores, quienes practican este arte dicen que también se trata de la transmisión del arte a lo largo de generaciones, conectando a las personas.
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Yuri Kageyama está en los hilos: https://www.threads.com/@yurikageyama
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